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黄龙溪镇江寺故事之二：建议摆脱金钱，用意识交流管理国家
——许愿树书法绘画文旅项目 必须与时俱进
另外有一种的传说，黄龙溪榕树是刘备称帝建立蜀国后，诸葛亮来黄龙溪亲手栽种的。
说话间，仁慈住持带着菲菲走向“王爷坎”石碑，从通往锦江河道石阶的磨损程度上看，它无疑印有远古时候的印记。
榕树周边也被“警戒线”围起来“有危险！游客勿靠近”。
“榕树”许愿景点，何时才能加固开放呢？这是一个古镇市政景观设施问题，需要专家学者研究后才能决定。
“你看，今年上半年我们砍了寺院门口这颗小树子枝丫，现在它枝叶茂盛生长迅速。”仁慈住持指着镇江寺大门左边的小树说，“镇江寺，它留给南来北往游客记忆最深的就是榕树和茶馆！”
“‘禅茶一味’书法是谁写的？”菲菲看着“其香居茶馆”大堂内右上方毛笔字牌匾问，“这是重庆一位书画家写的！”仁慈住持用淡定的语言回答，“这个书法家名气不大，但是很有创作力。”
书法的魅力在于书法家创作出令人神往的精神世界，草书、丑书无不追求这种意境。
恰巧相反，中国书法在面对被电脑打字标准化的有知识、有文化的新生代中国人，现在已经彻底败下阵来！
无论书法家怎么写、画家怎么画都不能够卖出好价钱——靠书法绘画卖钱混日子的精英教育时代已经过去，中国社会已经进入到全民大学文化程度的高科技飞速发展时代！
书法绘画的主要问题，还是没有与时俱进！
可以说，电脑打字、照相是在书法绘画基础上产生的“青出于蓝而胜于蓝” 产品，它的优势替代了所有传统书法绘画过程和应该获得的效果，还将人类用意识交流的过程“书法绘画”丢进历史长城！
如果进入到用“毛笔做刀枪”的年代，每一个字、每一句话都必须进行修饰。“其香居茶馆”内所有悬挂的“名人”毛笔书法谨言，很难真正的进入文人雅士法眼。
“仁慈师傅，你可以搞一个游客留言簿把所有游客到寺院的所思所想记录到一面墙上，接地气去广种福田吗？”对于菲菲的建议，仁慈师住持高兴的说，“我要多多的思考，专门搞一面墙来做这件事情。”
“可以把榕树许愿项目在‘其香居茶馆’里重新搞起来吗？”
“这个建议很好，我要向景区管理局报告！”仁慈住持言下之意，恢复榕树许愿项目，必须向景区政府管理部门报告、备案。
“游客们喜欢把景区内的榕树叫许愿树，‘其香居茶馆’应该把这个文旅项目搞起来！寄托游客们对现实生活，对未来的期待！”一位三十多岁的身穿旗袍游客参与到仁慈住持与菲菲关于禅茶文化的讨论中。
有资料介绍：黄龙溪古镇镇江寺是清初移民兴建的镇江王爷庙，是船帮祭祀的场所。
以前大殿内塑有“镇江杨泗将军”神像。杨泗将军，道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，他本是源于湖南的民间道教水神，由明清时期“湖广填四川”人群传播到这里。因农历六月初六为杨泗将军圣诞，所以每逢四爷生日，周边的善男信女都会来此朝会。
但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙。入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着西方三圣。
黄晨灏讲述：中国民营企业家与老百姓自己的故事！
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